王羲之《圣教序》单字详解【八十三】
王羲之的书法老师卫夫人，是晋朝时期的一位杰出女书法家，本名卫铄，字茂漪，号和南，河东安邑（今山西省夏县）人。她生于晋武帝泰始八年（272年），卒于晋穆帝永和五年（349年），享年77岁（也有说法为78岁）。卫夫人出身于一个书法世家，其家族世代工书，师承钟繇，并
圣教序
王羲之行书深度读帖之《集王圣教序》单字归类解析5个“年”
“年”字在《说文解字》中原文：穀孰也。从禾千聲。甲骨文字形就开始有“年”字的记载，上面是“禾”，下面是“人”，禾谷成熟，人在负禾。小篆字形，从禾，千声。本义:年成，五谷成熟。
王羲之《圣教序》单字详解【七十四】
王志出身于书法世家琅琊王氏，这一家族在东晋南朝时期是著名的书法名门。王志的父亲王僧虔是南朝齐的著名书法家，对王志的书法风格有着深远的影响。在这样的家族氛围中，王志自幼便对书法产生了浓厚的兴趣，并得到了家族长辈的悉心指导。王志在书法艺术上有着很高的造诣，擅长草隶
书法人狂喜！日本修复的《圣教序》太绝了，1903字一字未损
先唠唠《圣教序》有多牛。它不是王羲之直接写的，是唐朝怀仁和尚带着40多号人，从内府藏的王羲之真迹里“集字”拼出来的——说白了就是“王羲之书法拼图”，还得拼得浑然天成，这活儿一干就是25年！
王羲之《圣教序》单字详解【七十三】
王羲之书法家族中的王慈，是一位在书法史上留下独特印记的杰出人物。以下是对王慈的详细介绍：王慈，生于公元451年，卒于公元491年，字伯宝，琅琊郡临沂县（今山东省临沂市）人。他出身于东晋声名显赫的琅琊王氏家族，这一家族在东晋政坛的影响力堪称擎天巨擘，家族中书法名
最美唐楷褚遂良《雁塔圣教序》（完整版）欣赏，绝对值得收藏学习
褚遂良（596—658年或659年），字登善，杭州钱塘（今浙江省杭州市）人。唐朝政治家、书法家，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。博学多才，精通文史。《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为然的大书画家
王羲之《圣教序》单字详解【七十】
王弘是东晋末年大书法家王珣的长子，也是南朝宋时期的大臣和著名书法家，更是琅琊王氏书法家族旁系中的重要成员。他的书法成就深受家族传统的影响，展现出了典型的魏晋南北朝时期书法艺术的风格。王弘的家族背景深厚，其曾祖王导是东晋的开国元勋，也是一位杰出的书法家，对王弘的
王羲之《圣教序》单字详解【六十八】
王珣，作为王羲之书法家族的旁系成员，是东晋时期的一位杰出书法家，其书法艺术成就斐然，为后世所敬仰。王珣，字元琳，生于东晋琅琊临沂（今山东临沂市），是丞相王导之孙，著名书法家王羲之的侄子。他历任要职，成为晋孝武帝的心腹大臣，并以才学和文章闻名于世。王珣擅长书法，
王羲之行书变化丰富—《集王圣教序》单字归类解析“七”
在许慎的《说文解字》中，“七” 字的释义为：“阳之正也。从一，微阴从中衺出也。凡七之属皆从七。亲吉切。”大概意思是说：“七” 是阳的正数。字形采用 “一” 作字根，“一” 表示阳气，折笔表示微弱的阴气从中斜斜冒出。所有与 “七” 相关的字，都采用 “七” 作边
王羲之行书变化丰富—《集王圣教序》单字归类解析“五”
在《说文解字》中，“五” 字的释义为：“五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之屬皆从五。㐅，古文五省。”它的字形采用 “二” 作为字根，“二” 代表天地，“阴阳在天地间交午也” 表示阴气和阳气在天地之间交错。所有与 “五” 相关的字，都采用 “五” 作边
唐朝行书除了《集王圣教序》，《隆阐法师碑》同样精彩
怀恽的《隆阐法师碑》作为唐代行书的“遗珠”，确实可与《集王圣教序》相媲美。它以自然书写的灵动性打破集字碑的程式化，以方圆兼济的笔法融合南北书风，更以佛道合璧的文化内涵展现盛唐气象，堪称“盛唐行书活化石”。
《雁塔圣教序》本周部分学员创作作业
本周部分学员创作作业，处在不同阶段，都在平稳进步，期盼更多学员尽快走进创作，作业已经直播讲解过，在本人视频号可以观看直播回放。
权威解读：王羲之〈圣教序〉单字的笔法与结构精髓【六十七】
王廞，字伯舆，人称“王长史”，是东晋琅邪临沂（今山东临沂北）人，生于东晋一个显赫的家族——琅琊王氏。他的祖父是东晋开国丞相王导，父亲是会稽内史王荟，这样的家世背景使得王廞自小便享有特权，并较早地步入仕途。王廞历任太子中庶子、司徒左长史等要职，显示出他在政治上的
王羲之《圣教序》单字详解【六十六】
作品评价：南梁庾肩吾在《书品》中将王荟的书法列为“下之上品”，并称赞其“并擅毫翰，动成楷则，殆逼前良，见希后彦”。传世墨迹《万岁通天帖》中有其《疖肿帖》，此外还有《翁尊体帖》摹本传世。
王羲之《圣教序》单字详解【六十五】
王劭出身于琅琊王氏，这是东晋时期的一个显赫家族，以书法闻名于世。他是丞相王导的第五子，因此与王羲之等家族成员有着密切的亲属关系。王劭继承了家族的书法传统，他的作品展示了王家书法的独特韵味。他的小楷书尤为经典，体现了王家书法的精髓。王劭门荫入仕，历任东阳太守、吏
武则天的墓中，竟然发现了集王羲之字体的作品
集字这种书法艺术早在东晋时期就开始逐渐盛行，人们在集字时，几乎都喜欢将“书圣”王羲之的字体集入其中。久而久之，也就有人专门集王羲之字体了。于是，集王羲之字体成了一种最流行的风潮了。
深度读贴王羲之行书？《集王圣教序》单字解析“不或形潜莫覩”
大唐三藏圣教序》，是唐代为玄奘法师翻译佛经所撰写的序文，由唐太宗李世民御笔亲撰，后经书法家褚遂良等书写刻石，成为书法史上的经典。其佛教影响力并非直接体现为教义阐释，而是通过政治背书、文化传播、经典整合三大维度，深刻推动了唐代乃至后世佛教的发展，是佛教中国化进程
王羲之《圣教序》单字详解【六十四】
王洽众书通善，尤能隶行，在王导的诸子中声名最大，深为时人所赞许。他熟悉各种书体，尤其擅长隶书和行书。
这个版本的《圣教序》天天临写者不想长寿都难再写点评论进步更快
大唐三藏圣教序。是唐朝时期由怀仁和尚集王羲之的字。当然普通的和尚是没有这样的财力和物力人力的。是在唐朝皇帝的发动下。找到王羲之的所有子孙家中存有的王羲之的手札帖子。号称一字一两黄金。所以非常珍贵。今天我的这个版本非常好。大家看一看。留下点评论吧。不留下来评论你
王羲之《圣教序》单字详解【六十三】
王恬擅长隶书，其书法作品《得示帖》展现了他的书法天赋，结字章法与王羲之相类。南朝刘义庆《世说新语》刘孝标注中提到他“多才艺，善隶书”。张怀瓘《书断》也将其列入隶书能品廿三人中的第十四位。